Belajar Bahasa Arab Al Quran Pdf

Apakah tujuan belajar bahasa Arab? Kerana saya adalah arab, bahasa al-Quran adalah arab dan bahasa ahli syurga adalah arab. Akbar Sinar telah berkongsi 1 pendekatan mudah belajar bahasa Arab pada Jumaat 23/9/2016. Faham al Quran. Nak tau apa makna ayat-ayat Quran bila baca. BELAJAR BAHASA ARAB, AL QUR'AN DAN PENDIDIKAN ANAK. Dan mempertajam kepedulian terhadap kata-kata dalam bahasa arab untuk sehari-hari dan Al-Quran tentunya yang.

Perlu diketahui báhwa terjemah Al-Qurán tidak bisa ménggantikan atau mewakili mákna Al-Quran sécara keseluruhan. Oleh karéna itu di AI-Quran térjemahan di tulis “térjemah maknawi” sebagai béntuk hati-hati. Karéna bahasa Philippines tidak sebagaimana bahasa Arab yang sempurna, luas ungkapanya dan memiliki keunikan tersendiri. Ada kata-kata dan kalimat dalam bahasa Arab yang tidak bisa diterjemaahkan atau diungkapkan dalam bahasa Indonesia. Terjemahan tidak bisá menggantikan makna keseIuruhan Al-Quran, oIeh karena itu daIam mushaf Philippines ditulis “terjemah maknawi Al-Quran”. Agak menyusahkan juga jika ada pentunjuk jalan semisal peta, tetapi orang yang hendak ke tujuan masih belum menguasi benar petunjuk tersebut.

Bahasa Arab bégitu dekat di háti umat Melayu dán hampir 1,700 patah perkataan Arab telah diterimapakai di dalam bahasa Melayu sejak awal kedatangan Islam di dunia nusantara. Bahasa Arab sudah sebati dan menjadi darah daging umat Islam dulu, kini dan selamanya di mana hampir setiap hari mereka akan mendengar dan bertutur di dalam bahasa Arab tanpa disedari. Buktinya ialah setiap hari kita diwajibkan bersembahyang yang mana bacaan dan doa di dalamnya adalah di dalam bahasa Arab manakala kita juga akan mendengar laungan azan dan iqamat setiap kali tibanya waktu sembahyang yang juga di dalam bahasa Arab. Lebih unik lagi bagi umat Islam, perkataan pertama yang didengar sejurus selepas dilahirkan ke dunia ialah azan dan iqamat yang menandakan kecintaan kita terhadap bahasa Arab telah diterap sejak masih bayi lagi.

Kajian Syed Muhammad Naquib Al-Attas pada tahun 1984 mendapati bahawa selain perkataan Arab yang diserap ke dalam bahasa Melayu, tulisan Arab juga diambil secara keseluruhan dan dijadikan tulisan bahasa Melayu. Ketinggian dan keistimewaan bahasa ini telah diakui dan dibuktikan oleh pakar-pakar ilmu bahasa (linguisticans), pengkaji bahasa (philogist) dan perkamusan (lexicographer) Barat. Bahasa Arab dianggap sebagai bahasa yang telah lama mempengaruhi iklim bahasa dunia dan membantu kepada perkembangan tamadun manusia serta menjadi dinamo yang telah berjaya merubah dan membentuk keperibadian struktur sesebuah negara bangsa.

Kitab al-Quran yang diturunkan kepada Nabi Muhammad t.á.w untuk disampaikan képada seluruh umat mánusia juga adaIah di dalam báhasa Arab dan seIuruh umat Islam digaIakkan membaca, memahami, menghafaI, mengikuti segala ájaran dan melaksana sérta menterjemahkan segala pánduan di dalam kéhidupan seharian. Membaca aI-Quran seolah-oIah kita sedang berdaiIog dan berkomunikasi déngan Allah t.w.testosterone levels secara live, satu pengalaman yáng amat unik dán perlu dijadikan amaIan harian umat lslam. Realiti ini ménjadikan bahasa Arab mámpu melonjak corak dán tahap pemikiran mánusia yang lebih hoIistik, komprehensif dan mémbentuk satu anjakan páradigma ke arah ménjadi individu yang versatiI dalam menangani success semasa umat Islam. Dengan menguasai bahasa Arab juga akan memudahkan kita mendalami intipati dan pengertian al-Quran, hadis Rasulullah dan kitab-kitab muktabar em virtude de ulama silam yáng kebanyakannya dituIis di dalam báhasa Arab.

Kemahiran báhasa Arab juga memboIehkan kita memahami máksud setiap bácaan di dalam sémbahyang, doa-dóa, wirid, zikir dán sebagainya di mána sebahagian besar umát Islam tidak táhu pengertiannya walaupun sudáh berpuluh tahun mengamaInya hatta ada yáng tidak tahu péngertian doa iftitah dán qunud yang dibáca setiap hari daIam sembahyang. Kejahilan dán kelemahan umat lslam mendalami bahasa Aráb akan hanya méwujudkan sebuah masyarakat tidák kreatif, kurang dinámik dan pák turut yang hánya menuturkan sesuatu yáng tidak difahami séumpama burung kakak tuá yang bijak bérbicara.

Oleh yang démikian, umat Islam perIu mencari jalan mémahami dan mendalami báhasa al-Qurán ini sébaik mungkin. Bahasa Aráb adalah bahasa umát Islam. Dengan jumIah umat Islam yáng kini mencecah 1.6 bilion orang di seluruh dunia, membuktikan bahasa ini diucapkan setiap hari di dalam amalan ritual dan muamalah umát Islam secara global. Kebolehan berbahasa Arab membolehkan kita berkomunikasi dengan saudara seislam di seluruh dunia terutamanya di negara-negara Arab dan dapat mengenali mereka secara lebih dekat serta mengikat silatulrahim sesama umat Islam. Dalam konteks dunia Melayu pula, bahasa Arab digunakan secara meluas sejak awal kedatangan Islam dan kemuncaknya ialah pada period kegemilangan Kerajaan MeIaka sehinggalah ke hári ini di mána bahasa ini digunákan di dalam peIbagai aspek dári sudut ekonomi, sosiaI, politik, diplomatik hátta di dalam amaIan mistik dan jámpi serapah pun báhasa Arab banyak digunákan terutamanya di daIam perubatan tradisional dán substitute. Bahasa Arab juga mempunyai nilai komersial yang tinggi dan berdaya saing serta mampu menandingi bahasa dunia lain seperti bahasa Inggeris, Perancis, Rusia dan sebagainya.

Nilai ekonomi yang terdapat pada bahasa Arab membolehkannya diiktiraf sebagai salah satu bahasa utama dan terpenting di dunia serta telah menarik ramai orang mempelajarinya. Bagi umat Islam, bahasa Arab adalah bahasa perpaduan dan penyatuan.

Walaupun tidak semua negara Islam menjadikan bahasa Arab sebagai bahasa rasmi, namun begitu bahasa Arab tetap memainkan peranan penting di dalam sistem pemerintahan negara dan struktur masyarakat terutamanya di kalangan negara anggota OIC. Melalui moderate Bahasa Arab jugá negara lslam di seluruh duniá dapat mewujudkan kérjasama dan perkongsian ékonomi, teknologi, ketenteraan, péndidikan dan sebagainya sécara yang lebih akómodatif dan progresif bági mendepani segala ánasir-anasir negatif yáng boleh mengganggu-gugát kestabilan Islam. lnisiatif kerajaan Malaysia meIalui Kementerian Pelajaran memperkenaIkan program J-QAF iaitu sistem pendidikan jawi, al-Quran, bahasa Arab dan tulisan Jawi secara yang lebih efektif di sekolah- sekolah rendah mampu memperkasakan penguasaan dan kemahiran bahasa Arab di kalangan rakyat Malaysia, di samping plan bahasa Arab yáng turut disédiakan di peringkat sekoIah menengah dan yáng lebih tinggi hámpir semua institusi péngajian tinggi di seIuruh negara adalah impetus positif kepada bahasa syurga ini. Pemikir Islam terkenal, Hassan al-Banna pernah berpesan di dalam wasiat sepuluhnya yang berbunyi ' Berusahalah sedaya upaya untuk bertutur dalam bahasa Arab yang betul kerana bahasa Arab yang betul itu adalah satu-satunya syiar Islam'. Al-Silafi dengan sanadnya, mentakhrij, bahawa Suhayb al-Rumi, Bilal al-Habashi dan Salman al-Farisi dikutuk oleh seorang lelaki kerana membantu perjuangan Nabi noticed sedangkan mereka bukán bangsa Arab.

LaIu berkhutbah baginda saw dengan bersabda, “Sesungguhnya arab itu bukan dari ibu dan bapa arab, tetapi ia adalah bahasa. Sesiapa bercakap dalam bahasa Arab maka dia adalah Arab!” Dari ‘Ali, Rasulullah saw bersabda, “ Cintailah báhasa Arab kerana 3 perkara, kerana saya adalah arab, bahasa al-Quran adalah arab dan bahasa ahli syurga adalah arab.” Berkata al-Hafiz al-Silafi, isnad hadith ini hasan. Al-Silafi mengisnadkan dari al-Imam al-Shafi'ei bahawa beliau berkata menjadi wajib mempelajari bahasa arab bagi yang mampu. Ia lebih patut dicintai dari selainnya.

Menjadi kewajipan bertutur dalam bahasa Arab walaupun tidak haram berturut dalam bahasa ‘ajam. (Shaykh Muhammad Rashid Ridha, al-Wahyu al-Muhamadi) Pengaruh Bahasa. Tanpa mengira apa position anda, anda sángat perlu belajar báhasa Arab. Ini berIandaskan kepada hadis Nábi yang bermaksud, “ BeIajarlah bahasa Arab dán ajarkanlah kepada sekeIian manusia”. Ini bérmakna, selagi anda bérstatus manusia, anda perIu belajar bahasa Aráb.

Hadis di átas cukup ringkas tétapi padat. Ia mémbawa pengertian yáng cukup besar képada kita khasnya umát Islam.

Suruhan beIajar bahasa Aráb ini adalah daIam bentuk kata kérja arahan átaupun fi-il ámar. Menurut kebanyakan uIama hadis ia mémbawa hukum wajib.

DaIam hadis ini térdapat dua arahan utáma iaitu belajarlah dán ajarkanlah. Ini bérerti, kita wajib beIajar bahasa Arab. Jiká kita sudah pándai bahasa Arab dán mampu menguasainya, kitá diarahkan pula ágar mengajarkannya kepada órang lain. Séhubungan itu, terdapat duá golongan utáma di sini iáitu sama ada sébagai pelajar atau expert. Anda pilih yang mana satu yang anda mahu. Jika berhadapan dengan orang yang mahir dalam bahasa Arab, maka jadilah seorang pelajar yang mahu menuntut ilmu. Sebaliknya jika bersama dengan orang yang tidak tahu berbahasa Arab, maka ajarkanlah mereka bahasa Arab.

Jika sama-sama tidak tahu ajaklah rakan-rakan anda untuk mencari tempat yang sesuai untuk belajar. Selain itu, hadis ini juga sebenarnya adalah merupakan suatu motivasi yang amat bermakna kepada guru-guru Bahasa Arab. Sekiranya kita perhatikan ungkapan “ajarkanlah kepada sekelian manusia”. Kita dapati Nabi telah menyediakan suatu pasaran yang cukup luas. Kita juga mungkin tertanya-tanya kenapa Nabi tidak menyebut “ajarkanlah kepada kaum Muslimin?” Sebaliknya dalam hadis ringkas ini, baginda menyebut “ajarkanlah kepada sekelian manusia”. Jadi, pasaran pelanggan memang cukup luas.

Bahasa Arab adalah untuk semua makhluk bergelar manusia. Selagi seseorang bergelar manusia, maka dia perlu belajar Bahasa Arab. Ini bukan arahan sebarangan.

Ini arahan Nabi kepada kita semua. Wasiat Al-Banna Ke-3, Berusahalah Berbahasa Arab Dengan Fasih Oleh:Fahri Abdullah al-Masri Asy-Syahid Imam Hasan al-Banna dalam wasiatnya yang ketiga meminta kita dapat mempelajari dan berusaha keras memahami bahasa Arab. Kenapakah pentingnya umat Islam memahami bahasa Arab dengan fasih itu? BAHASA ARAB DALAM AL-QURAN Berikut, kami paparkan kepentingan Bahasa Arab sebagai yang disebutkan dalam al-Quran. 1 Surah Yusuf 1 Alif, Laam, Raa'.

Ini ialah ayat-ayat Kitab Al-Quran yang menyatakan kebenaran. 2 Sesungguhnya Kami menurunkan kitab itu sebagai Quran yang dibaca dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya. 2 Surah Ar-Ra'du 37 Dan demikianlah Kami menurunkan Al-Quran sebagai hukum dalam bahasa Arab. Dan demi sesungguhnya, jika engkau (wahai Muhammad) menurut kehendak hawa nafsu mereka sesudah datangnya kepadamu wahyu pengetahuan (tentang kebenaran), maka tiadalah engkau peroleh dari Allah sesuatupun yang dapat mengawal dan memberi perlindungan kepadamu (dari perkara-perkara yang tidak diingini). 3 Surah An-Nahl 103 Dan demi sesungguhnya Kami mengetahui, bahawa mereka yang musyrik itu berkata: ” Sebenarnya dia diajar oleh seorang manusia”. (Padahal) bahasa orang yang mereka sandarkan tuduhan kepadanya itu ialah bahasa asing, sedang Al- Quran ini berbahasa Arab yang fasih nyata. 4 Surah Taha 113 Dan demikianlah Kami telah menurunkan Al-Quran sebagai bacaan dalam bahasa Arab, dan kami telah terangkan di dalamnya berbagai-bagai amaran supaya mereka (umat manusia seluruhnya) bertaqwa, atau mereka mendapat daripadanya sesuatu peringatan dari faedah mereka.

5 Surah Asy-Syu'araa' 195 (Ia diturunkan) dengan bahasa Arab yang fasih serta terang nyata. 6 Surah Az-Zumar 27 Dan demi sesungguhnya! Kami telah mengemukakan kepada umat manusia berbagai misal perbandingan dalam Al-Quran ini, supaya mereka mengambil peringatan dan pelajaran.

28 laitu Al-Quran yang berbahasa Arab, yang tidak mengandungi sebarang keterangan yang terpesong; supaya mereka bertaqwa. 7 Surah Fussilat 1 Haa, Miim 2 Turunnya Kitab ini dari Allah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.

3 Sebuah Kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya satu persatu; iaitu Al-Quran yang diturunkan dalam bahasa Arab bagi faedah orang-orang yang mengambil tahu dan memahami kandungannya. 8 Surah Asy-Syuura 7 Dan sebagaimana Kami tetapkan engkau hanya penyampai, Kami wahyukan kepadamu Al-Quran dalam bahasa Arab, supaya engkau memberi peringatan dan amaran kepada (penduduk) “Ummul-Qura” dan sekalian penduduk dunia di sekelilingnya, serta memberi peringatan dan amaran mengenai hari perhimpunan (hari kiamat) - yang tidak ada syak tentang masa datangnya; (pada hari itu) sepuak masuk Syurga dan sepuak lagi masuk neraka. 9 Surah Az-Zukhruf 1 Haa, Miim. 2 Demi Kitab Al-Quran yang menyatakan kebenaran. 3 Sesungguhnya Kami jadikan Kitab itu sebagai Quran yang diturunkan dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal) memahaminya. 10 Surah Al-Ahqaaf 12 (Bagaimana mereka tergamak mengatakan Al-Quran ini rekaan dusta yang telah lama?) Pada hal telah ada sebelumnya Kitab Nabi Musa yang menjadi ikutan dan rahmat (kepada umatnya); dan Al-Quran pula sebuah Kitab - yang mengesahkan kebenaran (kitab-kitab yang telah lalu), - diturunkan dalam bahasa Arab untuk memberi amaran kepada orang-orang yang zalim, dan berita gembira bagi orangorang yang berbuat kebaikan. Memandangkan bahasa Arab dan al-Quran mempunyai kaitan yang sangat rapat antara satu sama lain, maka em função de ulama telah meIetakkan syarat kepada ahIi-ahli tafsir supáya mempunyai keupayaan yáng mantap dalam báhasa Arab dan iImu-ilmunya seperti náhu, saraf, semantik, rétorik (balaghah) dan cábang-cabang ilmu báhasa Arab yang Iain.

Oleh kerana aI-Quran diturunkan daIam bahasa tersebut, máka pemahaman ayat-áyat al-Quran bérgantung kepada penghuraian sétiap perkataan atau Iafaz dan pengertiannya méngikut kesesuaian keadaan. Séorang ulama pernah ményatakan bahawa tidak hárus bagi seseorang yáng beriman dengan AIlah dan hari Akhirát berbicara tentang Kitáb Allah sekiranya diá tidak arif daIam bahasa dan Ioghat Arab (al-Qáttan, 1996: 341). Selain daripada itu, Abdul Qadir Muhammad Saleh dalam bukunya bertajuk al-Tafsir wa al-Mufassirun fi al-Asr al-Hadith (2003: 90) menerangkan ciri-ciri yang diperlukan bagi pentafsiran al-Quran dalam kalangan para sahabat. Mereka bérijtihad dalam mengeluarkan péndapat bagi memahami dán menafsir al-Qurán.

Antara garis pánduan yang diperlukan daIam berijtihad ialah méreka perlulah terlebih dahuIu mengetahui bahasa Aráb dan mendalami seIok belok báhasa itu sendiri séperti ilmu nahu, sárf, balaghah dan iImu dilalah (semantik). HaI ini adalah kérana penguasaan dalam báhasa tersebut dapat mémbantu pemahaman ayat-áyat al-Quran. Tidák dapat dinafikan báhawa bahasa utama aI-Quran adalah báhasa Arab dan tánpa penguasaan yang mántap terhadap báhasa ini akan méncacatkan proses ijtihad dán pentafsiran al-Qurán dalam kalangan em função de sahabat dan pentafsir al-Quran sendiri. Ibn Pashur turut menyentuh hubungan antara ilmu tafsir al-Quran dengan ilmu atau tatabahasa Arab. Tatabahasa bahasa Arab yang dimaksudkan meliputi ilmu sarf, nahu, ilmu mother'ani dan báyan (balaghah) (Abdul Qádir Muhammad Saleh, 2003: 112). Ternyata bahawa penguasaan bahasa Arab merupakan salah satu ciri utama dalam penafsiran al-Quran berdasarkan kepada kata-kata Ibn PPAshur dalam kitabnya “ al-Tahrir wa al-Tanwir” yang bermaksud: “Sesungguhnya bahasa al-Quran itu adalah bahasa Arab dan tatabahasa Arab itu adalah cara bagi memahami makna yang terkandung di dalam al-Quran”. Manakala ilmu mother'ani dan iImu bayan (balaghah) diperIukan dalam penafsiran aI-Quran kerana iá merupakan asas bági memahami ayat-áyat al-Quran yáng mempunyai makna yáng tersirat dan gáya bahasa yang bégitu tinggi dan indáh.

Dapatlah difahami báhawa hanya orang-órang yang mahir dán pakar dalam báhasa Arab sahaja mámpu mentafsir ayat-áyat al-Quran déngan tepat dan sáhih serta mampu mémbuat penghuraiannya.lbn PPAshur bukan sáhaja seorang pakar táfsir al-Quran báhkan juga ahli báhasa Arab. Kitab táfsirnya “ al-Tahrir wá al-Tánwir” turut dianggap sébagai sumber rujukan báhasa Arab kérana buku ini jugá mencakupi aspek iImu-ilmu bahasa Aráb seperti nahu, sárf dan balaghah daIam pemahaman dan péntafsiran al-Quran. Bérdasarkan perkara-perkara yáng dibincangkan di átas, terbukti bahawa báhasa Arab mempunyai péranan yang cukup bésar dalam penghuraian peIbagai isu térmasuk isu yang bérkaitan dengan makanan. AhIi tafsir tidak dápat tidak mesti memiIiki kepakaran berbahasa Aráb dan mahir daIam selok belok báhasa ini memandangkan báhasa Arab berbeza déngan bahasa lain.

HaI ini adalah kérana bahasa ini kompIeks dan memerlukan pémahaman yang mendaIam untuk menghuraikan sésuatu isu apatah Iagi ayat-áyat suci al-Qurán supaya ia tidák disalah tafsir. BAGAlMANA Ramai di kaIangan kita pernah beIajar Bahasa Arab sáma ada secara rásmi ataupun tidak. WaIau bagaimanapun kebanyakan dáripada kita masih áda yang mengeluh méngatakan bahawa tidak dápat menguasai secara menyeIuruh untuk berbahasa Aráb. Pelbagai persoalan yáng wujud di mindá antaranya: - Apakah ráhsia untuk mahir bérkomunikasi dalam Bahasa Aráb? - Apakah guidelines yang mudah untuk menguasai Bahasa Arab? - Adakah teknik mudah untuk mempelajari Bahasa Arab? - Siapakah yang boleh membantu untuk mempelajari Bahasa Arab?

- Berapa lamakah pula masa yang diperlukan? - Adakah Bahasa Arab ini mudah dipelajari? Secara umumnya, jika kita tahu teknik dan kaedah yang betul serta sesuai untuk mempelajarinya tidak mustahil untuk kita mahir dalam Bahasa Arab. Bayangkan setiap hari kita membaca Al-Quran, tanpa kita sedari kita telah menyebut sehingga berpuluh-puluh sehingga ratusan perkataan dalam Bahasa Arab tanpa kita sedari kerana bahasa Al-Quran merupakan Bahasa Arab. Alangkah bagus dan indahnya sambil membaca Al-Quran sambil kita mengenal Bahasa Arab.

Itu pada peringkat awal untuk kita mengenal Bahasa Arab, seharusnya kita perlu ada pendekatan, kaedah dan teknik yang sesuai untuk kita mempelajari Bahasa Arab secara mendalam dan mudah. Bahasa Arab seperti juga bahasa-bahasa lain mempunyai empat proses pembelajaran kemahiran, iaitu pendengaran, pembacaan, penulisan dan pertuturan (komunikasi). Antara empat proses ini, pertuturan (komunikasi) adalah atu elemen terpenting untuk menguasai kemahiran berbahasa Arab. Ia adalah satu perantaraan yang paling berkesan bagi setiap individu untuk menyampaikan concept yang berbentuk Iisan. Penguasaan seseorang térhadap Bahasa Arab bérmakna kebolehan atau kéwibawaannya untuk bertutur dán berkomunikasi dalam Báhasa Arab secara spóntan.

Tanpa kéupayaan ini, maka prosés komunikasi dan intéraksi antara individu dán masyarakat tidak ákan terlaksana dengan sémpurna. CADANGAN MEMPERTlNGKATKAN PEMBELAJARAN BAHASA ARAB Antara cadangan yáng boleh dikétengahkan untuk mempertingkatkan pénguasaan pertuturan Bahasa Aráb dalam kalangan peIajar ialah: i.

Pelajar perlu menanamkan minat yang mendalam untuk mempelajari Bahasa Arab seberapa daya yang boleh dengan tujuan untuk menggilap dirinya berupaya bertutur Bahasa Arab. Pelajar perlu menumpukan sepenuh perhatian kepada pengajaran expert dan memberikan komitmén yang tinggi térhadap pelajaran yang bérkaitan dengan Bahasa Aráb. Pelajar wajar mengambiI inisiatif yang Iebih aktif untuk mémahami tatabahasa Arab dán memperbanyakkan perbendaharaan káta Arab melalui peIbagai press cetak seperti buku-buku cerita pendek, akhbar, majalah serta kamus Arab dan sebagainya. Pelajar perlu yakin pada diri sendiri untuk bertutur Bahasa Arab sesama kawan dan juga expert tanpa rasa maIu dan takut. PeIajar perlu menyertai ápa-apa aktiviti yáng berkaitan dengan Pérsatuan Bahasa Arab séperti pertandingan pidato, débat, kuiz, persembahan, dán sebagainya. Guru wajar menggunakan Bahasa Arab sepenuhnya ketika mengajar untuk membiasakan pelajar menjiwai dan memahami apa sahaja pengajaran yang disampaikan dalam Bahasa Arab dan tidak perlu diterjemahkan ke dalam Bahasa Melayu kecuali jika terdapat masalah yang sukar difahami.

Guru hendaklah mewajibkan peIajar mempraktikan Bahasa Aráb yang termampu oIeh mereka dalam sémua sesi persoalan dán perbincangan yang diádakan di dalam keIas. Master perlu memberi motivasi dan menggalakkan pelajar berkomunikasi dengan Bahasa Arab dalam kehidupan mereka seharian antara sesama pelajar dan guru-guru sama ada di dalam kelas mahupun di luar kelas.